October 29th, 2009 葉華牧師
要常常喜樂；不住的禱告；凡事謝恩。因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。不要銷滅聖靈的感動；不要藐視先知的講論‧‧‧願賜平安的上帝親自使你們全然成聖，又願你們的靈、與魂、與身子，得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。(帖前5:16-23)
何謂「全然成聖」？讓我們先了解甚麼叫作「成聖」。聖經中「成聖」或「聖潔」，有「分別出來歸於上帝」、「完整、沒有缺陷、沒有殘廢」、「清潔、健康、正常」等含意。使徒保羅所說的「全然成聖」，乃是指「靈、魂、身體」三方面都蒙保守、沒有瑕疵，都清潔、健康、完整、正常。
很多人心中想到的成聖，很可能是指靈命上的聖潔、完全。別人提到成聖，我們總以為是一種屬靈的素質、是靈命的追求。但保羅卻希望我們全然成聖，不只是靈的成聖，也希望我們的魂、我們的身體都成聖。
保羅寫這一封信給帖撒羅尼迦教會，他不斷提到主快再來，教會將會被提與主相會。像新娘等候嫁入夫家的過程。古代的男女沒有談戀愛的時期，當他們有了婚約之後，新娘就要常準備好自己，等候新郎的迎娶。教會像個貞潔的童女等候丈夫。她的準備工夫包括使自己清潔、漂亮、健康。使基督回來之時迎娶的，不是病美人、精神病人、死人或骯髒可厭的人。祂回來迎娶的是一個全然成聖的教會。在這封信的末後，保羅簡單地寫出怎樣達致全然成聖。現在既然主耶穌回來的日子比當時又近得多了，今天我們更要準備好自己，讓我們的靈、魂、身體都健壯，沒有病患、沒有皺紋，完全是健康可愛的新娘子。
最重要是靈的健康 19不要銷滅聖靈的感動。靈命健康的秘訣就是順從聖靈的感動。人的靈是與聖靈溝通的重要部份，聖靈向我們說話的方式也就是感動我們的靈。所以不消滅聖靈的感動應該是我們天天奉行的操練。這句話的原文是：「不要撲滅聖靈的火。」這火，不一定是洪洪烈火，它只像常亮著的火種。只要火種不滅，聖靈的工作就會繼續下去。這火也可以變成大火，成了大感動、大激勵、大熱心、大喜樂。上帝的兒女們應該常常受到聖靈的感動。相反來說，如果常常消滅聖靈的感動，滅祂的火，祂就不能再對我們說話。所以要讓聖靈的火在我們裡面繼續壯大，火越強，靈就越健壯。我們能否時常聽到上帝的聲音，端賴我們是否讓主坐在心靈的寶座上，讓祂發號施令。如果把祂的話當廢話，視祂為僕役，祂就不說話了。
看當日群眾擁著來要聽耶穌講道的時候，祂從來不會對他們說：「我今天累了，請明天再來吧。」祂會繼續對渴慕的群眾講道。甚麼時候祂會不再說話，停止說話呢？就是祂在彼拉多與希律面前受審判之時。祂坐著為王的時候，祂有話要對我們說；祂站著作階下囚的時候，將會閉口無言。我們的心是否準備好聽祂的話？是否準備順服祂？因為祂只向謙卑受教的人說話，我們的心要跪下來，要謙卑受教。要記得祂不是問我們的意見，祂要求我們絕對的順從。這是我們心靈成聖的路，要常讓主坐在寶座上發號施令，順服聽從祂。
其次是魂的健康，魂是情感、理智的所在，它掌管著人的生活方式，是我們人生的第二個老闆。我們愛吃甚麼，喜歡哪種活動，心裡快樂還是憂愁，發怒還是發出憐愛，都在它的管控之下。一個人生活的好壞全賴魂的指揮。它的健康與否就變得很重要，因為它影響人的意識型態。
怎樣可以使我們的魂活得健康呢？就是要常靠著上帝的道洗淨我們、影響我們的思念。讓我們的眼目喜悅祂的道路。20不要藐視先知的講論。21但要凡事察驗，善美的要持守。先知的講論就是今日的講道。從翻譯上看好像是有兩個字：「先知」與「講論」，其實原文只有一個字，有人譯作「說預言」，真正意思是「講道」。先知是上帝的代言人之意。當時還沒有新約聖經可讀的時候，聚會中都要聆聽上帝僕人的講道。今天我們雖然有聖經可讀，我們還在聽道。主還藉著講道對我們的魂說話。
靈像公司裡的「董事局」，它的決策交給行政員去推行。這行政員並不是工具或奴僕，是有決定能力與分辨能力的實行者。他表現好的話，人就看他是個好人，表現壞的話他就是壞人。所以非信徒也有好人，基督徒也有壞人，因為世人所看見只是魂的實行力。至於靈裡最高的命令他們看不見。基督徒尊重靈的最高決策，再加上上帝針對魂的教導，藉著讀經聽道，讓主的道影響人的喜好。慢慢心意更新而變化。保羅說我們並不是欠了肉體的債去順從肉體活著。他的所謂肉體，就是魂的喜好。信了主的人還會犯罪，因為他的魂尚未達到健康的地步，不認識魂的成聖。但只要持守善美的事，禁戒惡事，養成好的生活習慣，就能達到魂的健康。
身體也要健康。靈魂成聖很多人都懂，但身體怎樣成聖卻不大了解。舊約律法幫助猶太人的靈、魂、體都過成聖健康的生活，所以律法裡面包括生活的指導、食物的條例。上帝對他們說：「你們如果依照我的吩咐注意生活習慣與飲食，就不會有埃及人或文明人的疾病。」但舊約律法太過複雜難記，所以保羅教導帖撒羅尼迦這外邦教會的時候，就用很靈活的方式。他說：「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌裡，向你們所定的旨意。」保羅把幾百條律法簡化為幾句話。他說得很清楚，這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意，所以不要輕視這幾句話，如果我們日常生活依照主的吩咐而行，就會活得健康。
靈、魂、體三者，身體是最受影響的一個。它受病毒細菌感染就生病；靈裡有問題，像良心不安、信心不足、憂慮，也會生病；魂有毛病，常被老闆責罵，壓力太大，情緒太壞，也會患病。就是說，靈、魂、體都會影響身體。食物不對、生活不對、信仰不對，都會生病。想身體健康就先要全人的健康。所以這是上帝的旨意，要求我們身體成聖。保羅教我們要(一)善待眾人，不管是否弟兄，不管人是否對你好，我們總要對別人好，對人和善，我們身體的抵抗力就會提高。(二)常常喜樂，要作喜樂的人，因為喜樂之心乃是良藥，常喜樂的人百病不侵。(三)常常禱告，與神相交，與主談話，聽祂說話，常敬拜主，以神為樂。(四)常常謝恩。常感恩的人必知足而快樂。人生病多數因為生氣、怨恨、不平、愁苦、怕吃虧。常感謝的人也必然是健康的人。
願基督回來的時候，我們的身體靈魂都健壯。
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October 25th, 2009 葉華牧師
內容:
- 甚麼是饒恕?
- 為何要饒恕別人?
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October 18th, 2009 葉華牧師
內容:
- 誰是天國裡的大人物?
- 為何要使人和睦?
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October 11th, 2009 葉華牧師
內容:
- 信心如何建立
- 行動的重要
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October 8th, 2009 葉華牧師
萬軍之耶和華說：「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧。以此試試我是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」萬軍之耶和華說：「我必為你們斥責蝗蟲，不容牠毀壞你們的土產；你們田間的葡萄樹在未熟之先，也不掉果子。」萬軍之耶和華說：「萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。」(瑪拉基書3:10-12)
可能有人聽說過「奉獻收入的十分之一是很好的投資」，因為奉獻出一百元，可能得到幾百元甚至一千元的回報。他們還振振有詞的說：「這是上帝的應許。」其實這種理論是非常市膾的，上帝並沒有說過這種應許。祂從來沒有說「奉獻的人會得到多倍財物的回報」。上帝所應許的是要「傾福」與我們；萬國要稱我們為「有福」。祂所降的「福」卻不一定是財物的福，可以肯定的是，上帝所賜的福肯定勝過豐厚的財產。因為「耶和華所賜的福，使人富足，並不加上憂慮。」(箴10:22)
當時可能有人說：「我生活艱難，沒有能力奉獻。」先知卻指出：他們生活上遇到很多挫折，損失財物，不是因為他們奉獻太多，以致生活費不足。乃是由於他們不奉獻，奪取了應當歸主上納之物，所以有各種意外事件頻生，損失慘重。原來只要他們忠心的奉獻，上帝應許他們說：「我必為你們斥責蝗蟲(原意為吞噬破壞者)，不容牠毀壞你們的土產，你們田間的葡萄樹，在未熟之先也不掉果子。」這樣看來，這十一奉獻就像「保險費」一樣。不過它跟我們普通買的保險有點不一樣，我們買的保險是「保我們必險」，保我們必有意外。主卻是保我們不險，叫一切意外離開我們。
上帝所賜的福，是一種很特別的狀態。有福的人不一定是有高度才智的人，但他們卻像一個「福將」，所辦的事全部順利完成，不會節外生枝。他們生活上要做的每一個決定，都不需要經過專家嚴緊的考察，事後卻會看見好像經過精密設計一樣，依照想望完成，也有美好的結果。同樣的事在別人手上，卻弄得焦頭爛額，只歎運道不好、生不逢時。這一種「福氣」，絕不是錢財所能買得到。主說：「萬國必稱你們為有福的。」
那是否每一個作十一奉獻的人，都有大福跟隨呢？如果是的話，這也算得是一個很好的投資。尤其是在這艱難的年頭，金融風暴之後，只要有一點福氣，不管是怎樣的福，一定都有幫助。所以不管現在是賺是賠，有收入沒有收入，都要奉獻，好能在困難中得福。且慢！還有一件事我們需要搞清楚。這裡的應許不是針對個人而發的。因為當時「通國」的人都不遵守主的誡命，所以很多災害臨到他們的土產、他們的地業和他們的收成。如果全國只有一兩個人聽從主的吩咐，這一兩位忠心的人也必會生活在充滿咒詛的環境中。上帝要賜福給他們，恐怕也要另找門路、另出奇謀。就像大饑荒的時候，上帝要使用烏鴉，或是一個窮寡婦來供養以利亞一樣。
原來上帝的誡命是一條福氣的渠道。當天國子民都樂意遵守天國命令的時候，大家所作的事都自然生產出有福的空氣出來。我們可以大膽作一個假設：當上帝子民都樂意遵守這一條誡命的時候，他們也必定樂意遵守其他的誡命。所有主的命令都是使人蒙福的教導，遵守上帝的誡命就是得福的門路。當大家都遵守之時，全體都會成為蒙福的民，所在之處就是喜樂之地。上帝曾對約書亞說：你若遵守我的律法，就凡事亨通順利，成為有福的人，因為主必站你這一邊，祂的心也向著你。
摩西律法裡面對於保護地土、保護環境、保護身體，都有清楚的教導。上帝的話語是永遠立定的，無論科學家有甚麼新發現，都不會廢掉上帝的律例典章。而且人的理論常有錯誤。專家說：「多曬太陽會引致皮膚癌，所以建議人要多塗太陽油擋紫外光。結果塗太陽油的人很多，但患皮膚癌的人數卻沒有減少，反而增加。其實適量曬曬太陽，皮膚的色素有保護作用，而曬太陽所產生的維生素D 也是重要的抗癌素材。相反來說，很多種太陽油所用的化學物質卻會致癌，真是弄巧反拙。
瑪拉基書第一章曾說以東的地必成為荒地，其實人類所謂文明的代價，就是使沃土變沙漠。看最早文明的埃及、中東多處地方都成了沙漠，就知道，原來人走過的路都會寸草不生，只有上帝的路徑都滴下脂油。上帝清楚給祂的子民兩條路，一條是有福的路，跟著福路走，福氣就湧著來；跟著禍路走，災禍就在前頭。我們要決定走哪一條路。聽從主的命令大家供應上帝家的需要，祂的家就會運作得好，教會也就成為施福氣的源頭，大家在這個充滿福氣的家裡，也必定常常蒙福。
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October 4th, 2009 葉華牧師
內容:
- 世人期侍的君王是如何?
- 祂的方法, 教導及目的
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October 1st, 2009 葉華牧師
萬軍之耶和華說：「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧。以此試試我，是否[現在]為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」(瑪拉基書3:10)
從上一篇「十一奉獻(一)」的短文裡面看見，十一奉獻是我們當納的責任，不是可納可不納的自由奉獻。就像國家人民申報所得稅一樣，是必須履行的責任。德國到現在仍然自認為是基督教國家，每一年德國人在申報所得稅的時候，報稅表上會問：「你是否基督徒？」如果是，稅務局就會加扣十分之一稅款，撥到各教會去。但是這種強迫性的抽稅方式，卻不是上帝吩咐下來的方式。上帝要求祂的子民要自動自覺的拿出來，這種自動拿出來的奉獻，才顯出祂的子民有真心誠意的行動。
上帝的家不錯是有經濟上的需要，所以主說：「要使我家有糧。」但是如果你以為上帝非要你的奉獻不可，否則祂的家就不能運作，那你就大錯特錯了。因為金子銀子都是屬於祂的，是祂所創造的，祂不會擔心經濟衰退的問題。相反地，人的心如果不對，祂絕不會希罕人的銀子，就像以賽亞先知的信息一樣，祂會吩咐人和他的銀子一起滾出去(賽1:11-14)。祂不會不分青紅皂白，把人的髒錢都收進祂庫裡。
為甚麼這當納的所得稅會用自由奉獻的方式呢？如果祂嚴格規定人人都要申報，不是簡單得多了嗎？正如現在也有某些教會規定，凡沒有作十一奉獻的人，不可以作教會的同工、執事、長老。我們不在這裡論他們的做法對還是不對，他們也有道裡，教會的同工豈能連最簡單易守的誡命都不能實行呢？實在說不過去。恐怕他們在其他主所吩咐的命令上，如彼此相愛、互相認罪、擔當別人的擔子、關懷代求等等事上，也一定不會遵行的了。不過我們從聖經歷史裡面看見，上帝的家從來就沒有強行收取十一奉獻的做法。我們就要問：為甚麼上帝不加派人手看管這十一奉獻的事宜呢？
上帝說：「以此試試我。」這是第一次，也是唯一的事開放給人可以試驗上帝。聖經吩咐我們不可以試探或試驗上帝。試試上帝反應的人，表明他沒有信心。沒有信心的人是不會得到主喜悅的，沒有信心的禱告，只是想試試看有沒有結果的禱告，也不會有結果的，是不會蒙應允的。因為「人非有信，就不能得上帝的喜悅。到上帝面前來的人，必須信！」不能試！所以，這是唯一一件可以用來試驗主應許是否真實可靠的事件。
其實十一奉獻，不單讓我們可以試試上帝，其實祂也在試驗我們。看我們對祂的信心怎樣。人在很多方面所犯的罪都可能只是小問題。諸如：發脾氣、嫉妒、放縱私慾，貪酒嗜食，甚至殺人、姦淫等，多數都是出於肉體的軟弱，都是情緒失去了控制。肉體的罪在上帝的眼中可算是小罪。但人對於金錢的依戀，貪慾，卻是極大的罪，保羅說：「貪財為萬惡之根。」(提前6:10) 因為這是靈魂的問題，不是肉體的問題。放不下錢財的人，證明信心是建立在物質之上，而不是在上帝身上。貪戀錢財、捨不得在上帝的家盡上奉獻責任，乃是靈魂上的缺陷，是由於心中以金銀為上帝。所以保羅說：「貪婪的罪就與拜偶像一樣。」(弗5:5; 西3:5)不肯奉獻的人，就是敬拜財神的人。
上帝竟然憐憫我們對物質的倚賴、對金錢不能割捨，所以允許我們試試祂在這一方面的信實可靠。祂對忠心奉獻的子民應許，要打開天上的水壩(窗戶原文是水壩)，讓祂的豐盛狂湧到我們的家居、我們的地業，甚至沒有夠大的地方裝載。祂不是打開天窗丟一些東西下來，水壩一打開，狂流就湧至，擋都擋不住。挪亞洪水的時候曾用過水壩這個字，描寫當時天打開了，水傾倒下來，致淹沒世界。但在這裡不單用同一字，而且是個複數字，就是很多個水壩同時打開。而且，這不會是等很久才應驗的事，因為原文有一個小小的字，中英文聖經都沒有翻譯出來，就是「現在」這個字。上帝的應許是現在要給我們豐厚的回報。
到底我們要作的試驗是怎樣的一種試驗？原來上帝要我們試的乃是祂的數學。祂要證明給我們看，奉獻不是一個減數，乃是一個加數。根據人間的數學，奉獻出去的數目，就在我們的戶頭裡減掉。上帝的數學卻是不知道將會有多少倍的回報要臨到我們的賬戶。這種數學是我們所不理解的，所以祂就容許我們去試一試。讓我們認識這種數學的特點。人都以為我們的豐富，乃是根據我們家裡的池子能夠盛多少？看我們的池子有多大？池子越大，存得越多，我們就越是富有。上帝卻告訴我們說，不是這樣。家裡的池子多大沒有關係，最重要是看水壩打開了多少？湧流給我們的有多少？我們的池子小也不要緊，頂多是無處可容，但從此我們再不會有缺乏了！
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