上帝的指紋
April 19th, 2009 admin內容:
- 上帝在Billy身上的工作
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康熙皇的悟道詩
April 9th, 2009 葉華牧師功成十字血成溪，百丈恩流分自西。 身列四衙半夜路，徒方三背兩番雞。
五千鞭撻寸膚裂，六尺懸垂二盜齊。 慘慟八垓驚九品，七言一畢萬靈啼。
——基督之死─康熙
滿清的康熙皇(1662-1722)從小相信基督，熱心追求真理。一生利用許多時間學習聖經，甚至跟宣教士學習拉丁文，好能研讀天主教捧為最高經典的拉丁文聖經。他常和外國的傳教士談道。就是由於他熟悉聖經，所以寫過很多教會題材的對聯和詩歌。在中國數千年的眾多皇帝當中，只有他一人曾運用他的中國文學才能，表達出聖經真理。教會流行的「全智全能全美善，至公至義至仁慈」的名聯，就是出於他的手。
康熙曾寫了一首有名的七言律詩，叫「基督之死」，也稱為「康熙十字歌」，從這首七言律詩可以看見，康熙熟讀四福音，非常瞭解耶穌被釘前夕的受審經過；說出十字架的血是「百丈恩流」，「血成溪」與聖經的「血泉」有異曲同工之妙，當然「溪」字是為了押韻而用，但不能不體會他的匠心獨運。
康熙皇帝精通古詩韻律，他寫出這些藝術作品，肯定沒有宣教士們的幫助，那些熟悉聖經的宣教士，絕對搞不通中文的藝術。這首詩，押韻嚴謹、平仄對稱。這首詩還有一個獨特之處，就是他把一二三四五六七八九十半兩百千萬等十五個數目字，和分寸尺丈四種度量，全部巧妙地貫穿其中，恰到好處，實在是詩中之極品。只是因為這詩所描述的是宗教內容，所以才沒有人把它放在教科書裡面。
這首七律雖然只有八句話，共五十六個字，但卻將耶穌受難的情節，描繪得淋灕盡致。
很多基督徒可能都不知道，耶穌被捉拿的當夜，經歷了「四個衙門」的審判，第一受亞那，是前大祭司，也是當時大祭司的岳父的審判。但他審不出結果，第二就送到大祭司該亞法處去受審判，大祭司雖然以莫須有的罪名定了罪，但他們沒有處死的權柄，所以第三，又送到羅馬巡撫彼拉多衙門受審。彼拉多見事情棘手，想推卸責任，說耶穌是加利利人，第四便轉到管加利利的希律王那裏，希律雖然是管加利利，但所有政府辦事處都在猶大耶路撒冷附近，所以一個晚上通宵走了四個衙門。希律聽聞耶穌行過很多神蹟，早就想看看祂，仔細盤問。但耶穌對他這個衣冠禽獸卻一言不發，希律無可奈何，到最後還是被拋回彼拉多那裡。
「徒方三背兩番雞」，明顯是指彼得在幾個僕人和使女的詢問下，三次賭咒發誓否認自己是耶穌的門徒。這也應驗了耶穌在受難前對他說的預言「雞叫兩遍以先，你要三次不認我。」(可14:66-72) 這句話引入了雞的叫聲，實在是絕品。告訴我們，人雖然受軟弱所困，背棄了主，但主還能用雞向彼得講道，用雞的叫聲，提醒人悔改。
「五千鞭撻寸膚裂」，羅馬的九尾鞭，乃是一支杆上有多條帶刺、帶鉤的鞭，一鞭打下來，等於很多條鞭鞭在身上，血肉橫飛，不易忍受。所以「五千鞭撻寸膚裂」並沒有誇大。上禮拜也說及耶穌的裹屍布顯示祂真的遍體鱗傷，祂的每一寸肌膚都損爛。
「六尺懸垂二盜齊」，與耶穌同釘的還有兩個罪大惡極、被判死刑的強盜，一個在左，一個在右。人為了羞辱耶穌，把祂置身於盜賊、匪類之間，讓來往的人觀看、恥笑。「慘慟八垓驚九品」，說明耶穌的苦難，驚動了八方的平民百姓，也震撼了各階層的官員。這是人類歷史中最大的事件，實在是應該震動全世界人的良知。
「七言一畢萬靈啼」，耶穌在十字架上說過的話，一共記錄了七句。祂為人祈求；祂安慰悔改的強盜；祂向約翰交託祂的母親；也大聲對神說「為甚麼離棄我」；祂輕說「我渴了」；又大聲交託靈魂給天父；最後宣告「成了」。七句話說完，便低頭氣絕，當時天顯出異象﹕太陽失去光輝，地動山搖，磐石崩裂，墳墓自開。殿裏的幔子從上到下裂為兩半。已睡的聖徒也從墳墓裏出來，進入聖城，向許多人顯現。最重要的是：耶穌的死，使萬眾靈魂得到復甦、得到救恩，像清晨公雞的啼叫。祂偉大的工作完成了。
這些巧妙的詩句，不是普通人寫得出來。一個沒有熟讀聖經，沒有深刻瞭解耶穌釘死十架的意義，沒有勤操筆墨，沒有反復推敲的人，絕對雕琢不出如此佳美的詩句。
