English
简体 |
封閉與揭開
March 19th, 2009 葉華牧師但以理阿，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑 [或作切心研究]，知識就必增長。[但以理書12:4]
他又對我說：「不可封了這書上的豫言，因為日期近了。」[啟示錄22:10]
聖靈和新婦都說：「來！」(意主阿，請快來！下同) 聽見(這預言)的人也說：「來！」﹝啟示錄22:17﹞
但以理其實不是先知，他沒有先知的職份，沒有蒙召作上帝的代言人。但他看到很多異象，尤其是末世的異象。他所看見的末世異象的數目，遠超過其他有正式身份的先知。這使他被列在眾先知之中。
不過，他所看見的異象雖然多，但主卻吩咐他要封閉其中一些預言，不讓後世知道其中的意義。到底遭封閉的哪一些預言呢？讀但以理書十二章就可以看見，不是過幾百年就看見的歷史預言，所封閉的是二千年後，最末後的預言，是最後七年大災難的詳情。這些預言要封閉到甚麼時候呢？天使對他說：「直到末時。」
過了幾百年之後，使徒約翰看見更多的末世異象。那時候，天使對他說的卻是不同的話：「不可封了這書上的豫言。」不可以封閉的意思，就是要盡力公開宣揚，要讓人知道未來的情況，包括最後七年大災難來臨時的詳情。為甚麼天使對約翰說了相反的話？因為末時近了、日期近了。越靠近末日之時，要越多宣揚末世的預言。
這和今日教會的做法，有一點不同。日期還沒有靠近之時，很多人宣講啟示錄，渲染末世要發生的事，把666、敵基督、獸、獸印等，描寫得玄之又玄，令人覺得末世是一個靈異世界，是個妖獸天地，與現實世界是完全脫節的，完全不知所云。到日期越來越近的時候，大多數的傳道人也不再提了，因為過去的人所說的，錯誤太多，現代的傳道人想與他們劃清界線，想證明我們這一群是有學識的人，不會再犯他們所犯過的錯誤。
但上帝已經把祂的心意清楚告訴我們，在末期還沒有臨近之前，末日某些奧秘的事，不用多說，可以封起。因為那些奧秘的事，是要給臨近末日的人知道，好作準備，所以到靠近末日之時，是要更清楚的宣揚出去。換句話說，我們由於比使徒約翰更靠近末日，我們清楚宣揚基督預言的責任更大。
或有人會抗辯說，這怎麼可能呢？二千年來，我們都是用同一本聖經，靠近末日的人，又怎麼會知道得比直接領受啟示的人更多呢？天使對但以理的解釋是：「末時必有多人來往奔跑，人的見識就會增加。」對於末日種種預兆的應驗，就會看得更清楚。表示我們在這個時代，應該比使徒約翰知道得更多，對於末世的預言，我們能比他更清楚。雖然他看見很多異象，卻有很多不明白，也不懂得怎樣去描寫，在他的時代，也沒有看見預兆中的事件出現，因為距離末時太遠了。可是現在離開末世日近，是大家要準備等候主再來的時間。我們再不能閉口不言了。
或有人辯說，這些預言已經說了二千年，怎麼知道這時候就是近的時候呢？會不會再過幾百年、幾千年，還不到末日呢？這樣想的人，是中了「狼來了」的寓言毒。「狼來了」或「周幽王烽火戲諸侯，為博美人一笑」的「謊言」，是沒有預兆可作驗證的，當然會使多次中計的人拒絕再聽這一類的警告。但聖經中末世的預言，卻是有天色可看的。如果在太陽猛烈高照之下有人不斷說：「下雨了，下雨了。」我們當然可以拒絕再聆聽、拒絕再相信。但當黑雲密佈、狂風驟起之時，仍然不相信暴雨將到，他肯定就是一個愚昧的人了。
我們看見各式各樣的天災、地震、龍捲風、海嘯、大雪、洪水；再看戰爭、恐怖暴力、大屠殺、核子武器威嚇無處不在；又有眾多的空難、人造衛星意外、太空垃圾、飛彈、與威脅世界的星球；另外疾病、瘟疫、以前所不知道之病，全部湧出來；還有雞瘟、牛瘟、羊瘟，各種動物，都在傳播瘟疫；加上車禍、橋禍、樓禍、機器禍，各種災禍，是以前的世代沒有見過，或很稀有的。這一類的災禍卻全都在聖經的預言裡面出現，告訴我們在末期就有這些情況出現，我們還能置之不理嗎？
日期近了，不能再忽略了。當時辰到，就是不能再回轉的時候。要知道，人的悔改，基督徒驚覺到要警醒，人心意的轉變，都有一定的時機。不要以為我們甚麼時候都可以悔改，千萬不要等「麥秋已過、夏令已完，我們還未得救」(耶利米8:20)的事件發生在我們身上。因為那時候再沒有回轉的機會。所以在啟示錄最後一章裡面，主耶穌在顯示所有末世預言之後，對我們千叮萬囑的說：「看哪(注意呀)！我必快來！」請不要再掉以輕心了。
我們要警醒等候，「凡向祂有這指望的，就潔淨自己，像祂潔淨一樣。」(約壹3:3) 警醒的人的特色，就是過清潔的生活。不再沉迷在情慾的喜好之中，會努力作主的見證人，分享主拯救人的福音，殷勤服侍主。
警醒的人，也必定留心啟示錄所記載末日的景況。其中一樣，就是十三章末後的敵基督大帝國(新波斯聯邦帝國)，將有一套新的經濟系統，「沒有獸的印記、名字與數目的人，都不得做買賣。」以前的人可能覺得，這種事不會發生。現在看見「美國的自由放任經濟哲學」已經破產，「英國的金融監管制度」也全然崩潰，不單未來的貿易中心會移向亞洲，而且必定跟著有高壓的控制手段。世上所有盲目追隨財富的人，必定因為出現過的大金融風暴，而甘心樂意投入他們的懷抱，被他們的系統所迷惑。所以聽從主話語的人，必須不讓財神累住我們的心，我們才能有清晰的眼光，看見預言的成就。
華人時代 2
March 5th, 2009 葉華牧師看哪，這些從遠方來，這些從北方、從西方來，這些從秦國來。[以賽亞書49:12]
有革哩底人中的一個本地先知說：「革哩底人常說謊話，乃是惡獸，又饞又懶。」[提多書1:12]
這地方的人，賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。﹝使徒行傳17:11﹞
雅典人，和住在那裡的客人，都不顧別的事，只將新聞說說聽聽。﹝使徒行傳17:21﹞
去年春，我們談過在末日來臨之前，中國人會出現在上帝的大藍圖裡。我們將會看見大批華人聚在末後的錫安山，就是天上的耶路撒冷。約珥先知與以賽亞先知所說，關於錫安山的預言，指出上帝的選民與外邦信徒，在末日，將與羔羊基督一同站在天上的錫安山，那是一個碩大無朋的集會。以賽亞先知在預言中特別指明，裡面將會有很多中國的同工，他們都是遠從「秦國」來的。現在，歐美教會的力量在減退，中國教會的影響力卻在增加。所以我們說，最末後的時代，乃是華人的時代。
去年作的估計，要看見中國教會興起，要看見華人時代降臨，可能還需要七、八年的時間。但從過去一年世界變動的速度看來，這時代必提早來到。恐怕再過三、四年，神州教會將會成為一股強大的力量。
去年寫的「華人時代」，從聖經的預言，引證華人教會將會接上福音的最後一棒，取代歐美的宣教士，成為向黑暗之地傳播福音的中流砥柱。這一次，我卻想探討一下，為甚麼在全世界眾多民族之間，上帝卻會偏重於揀選炎黃子孫去完成福音的大使命，給了我們這份光榮，讓我們能享受聖靈末後的作為？到底中國信徒有些甚麼優點，能夠在末後最關鍵的時刻，挑起壓軸的重任？答案在於，中國人的文化傳統，有異於其他民族。
不要小看這種文化傳統的力量，民族的優秀與否，都與它有極大的關係。歐洲的民風與亞洲的民風距離很遠，我們可以看得見，不同的民族信主之後，雖然同樣都稱為基督徒，其實卻有不同的心志能力。使徒保羅與路加醫生都曾經把某一些民族作出簡單，卻是非常傳神的描寫。保羅說：「革哩底人常說謊話，乃是惡獸，又饞又懶。」那很自然，革哩底人信了主之後，肯定與希伯來基督徒是完全不同的，他們也必定有很大的困擾，去接受一種全新的生活方式、去領會一種更高的價值觀念。
南美洲人的民風很像這革哩底人，嘴巴甜，但多是謊話與廢話。他們常用的口頭禪，乃是「我發誓」。想想看，常說實話的人，何須賭咒發誓？上世紀七零年代，聖靈在南美洲像狂風吹過，加入教會的人，可以用「爭先恐後」來形容。各地教會充滿靈恩、熱情奔放，似乎是大復興的來臨。到現在南美人教會的聚會方式，仍然看見這種靈恩的影子。但幾十年之後的現在，南美教會對世界的影響卻是不大，他們派出去的宣教士不多。他們教會的數目與人數雖然不少，但多數都在掙扎求存，或仍然在接受西方差會的支助。這跟他們的文化、傳統、民風大有關係。南韓教會也在過去幾十年有聖靈特別的作為，但這受過中國儒家薰陶的民族，現今已經成為第二大的宣教士出口國。東歐、中東、非洲，到處看見這些韓國宣教士的影子。
儒家重視道德品格的塑造，要我們生而有骨氣。就算窮得要死，也不要被冠上「賊」的名號。對人要寬鬆，律己要嚴；敬老、重孝；崇尚謙卑；尊敬德行，不是尊敬羅衣財富；廉潔的清官、窮苦的師尊，會受到萬世景仰。所以中國人信主之後，多數進步神速，是別的族裔所不及的。
現在聖靈的工作在中國，仍然像狂風巨浪，教會發展的速度，仍然是世界各地之冠。我們當趁著這靈潮高漲的時候，踏上滑浪板，讓聖靈的風把我們推向前線，不要再躲在華廈豪車的背後，作白佔地土的人。
